La lección
Los DDHH como construcción sociohistórica
los derechos humanos no cayeron del cielo ni existieron siempre: son una conquista que los pueblos fueron arrancando a lo largo de la historia, y todavía se están ampliando.
La idea
Cuando escuchás "derechos humanos" quizás pensás en algo obvio y eterno, como si siempre hubieran estado ahí. Este tema propone lo contrario: los DDHH son una construcción sociohistórica, es decir, una idea que fue cambiando y creciendo con el tiempo, empujada por las luchas de los pueblos por el reconocimiento de la dignidad de cada persona. Vas a ver cómo esa idea se fue poniendo por escrito en grandes declaraciones —la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 y la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948—, cómo aparecieron organismos internacionales para garantizarlos, y cómo esta historia se jugó también acá, en América Latina y la Argentina, con conquistas como el voto femenino, la vuelta a la democracia en 1983 y la reforma constitucional de 1994. La conclusión es potente: si los derechos se conquistaron, también hay que defenderlos y ampliarlos, y eso te incluye a vos.
Qué vas a aprender
- ¿Qué significa que los derechos son una "construcción sociohistórica"?concepto
Decir que algo es una construcción sociohistórica quiere decir dos cosas juntas. Es una construcción porque no es un dato natural, como la lluvia o la gravedad: la fabricaron las personas en sociedad. Y es sociohistórica porque se hizo a lo largo de la historia y dentro de conflictos sociales concretos, no de un día para el otro.
Durante siglos, muchísima gente no tuvo derechos reconocidos: personas esclavizadas, mujeres sin voto, trabajadores sin descanso ni límite de jornada, pueblos originarios despojados de sus tierras. Los derechos que hoy nos parecen de sentido común fueron, en su momento, reclamos incómodos que alguien tuvo que pelear. Por eso decimos que los derechos se conquistaron: no fueron un regalo de los poderosos, sino el resultado de la lucha de los pueblos por su dignidad. Y como esa historia sigue abierta, los derechos se siguen ampliando todavía hoy.
- La dignidad: el corazón de todos los derechosconcepto
En el centro de la idea de derechos humanos hay una palabra clave: dignidad. La dignidad es el valor que tiene toda persona por el solo hecho de ser persona, sin importar su origen, su color, su religión, su género, su situación económica ni ninguna otra condición.
De ahí salen dos rasgos fundamentales de los DDHH. Son universales: valen para todas las personas, en todas partes, sin excepción. Y son inalienables: nadie te los puede sacar ni vos podés renunciar a ellos, porque no dependen de un mérito ni de un permiso. Cuando alguien afirma que "hay gente que no merece derechos", está negando justamente esto: la dignidad no se gana ni se pierde por portarse bien o mal, viene con la persona.
- De 1789 a 1948: poner los derechos por escritoconcepto
Que los derechos se conquistaran no quita que hubiera que escribirlos para poder exigirlos. Dos documentos marcan el camino.
En 1789, en plena Revolución Francesa, se aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Fue uno de los primeros grandes textos que proclamaron que los seres humanos nacen libres e iguales en derechos. Fue enorme para su época, aunque también tuvo límites: en los hechos dejaba afuera a las mujeres y a muchos otros grupos. Esos límites son, otra vez, la prueba de que los derechos son una construcción que se fue corrigiendo.
En 1948, después del horror de la Segunda Guerra Mundial, la recién creada Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La humanidad había visto hasta dónde podía llegar el desprecio por la vida y la dignidad, y respondió con un acuerdo mundial: hay derechos que ningún Estado puede pisotear. A partir de ahí nacieron o se fortalecieron organismos internacionales que funcionan como garantes: la propia ONU y, en nuestra región, el sistema interamericano (con la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos). Esos organismos existen para vigilar que los Estados cumplan y para dar respuesta cuando fallan.
- Las luchas por los derechos en América Latina y la Argentinaconcepto
Esta historia no es solo europea: en América Latina y la Argentina hay una trayectoria propia e intensa de lucha por la dignidad. El movimiento obrero conquistó la jornada de ocho horas y el descanso. Las mujeres pelearon durante décadas por el voto femenino, reconocido en la Argentina por la Ley 13.010 de 1947 (votaron por primera vez en 1951). Los pueblos originarios sostuvieron el reclamo por sus tierras, su lengua y su identidad. Cada una de esas conquistas amplió el mapa de quiénes eran considerados sujetos de derecho.
La Argentina también atravesó su capítulo más doloroso. Durante la última dictadura militar (1976-1983), el Estado que debía proteger a las personas violó sistemáticamente sus derechos más básicos. Frente a eso surgió un vasto movimiento de derechos humanos —las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo, entre muchos otros— que reclamó por las víctimas y sostuvo el pedido de memoria, verdad y justicia. Con la vuelta a la democracia en 1983, ese reclamo se volvió una política de Estado, sostenida por gobiernos de distinto signo, que la Argentina muestra hoy como parte de su identidad democrática. Este capítulo se estudia con más detalle en el tema de memoria y terrorismo de Estado; acá alcanza con entender que fue un momento en el que la sociedad argentina reafirmó que la dignidad humana no se negocia.
- Los derechos hoy: exigibles, ampliables y tuyosconcepto
Un derecho escrito no se cumple solo: hay que poder exigirlo. Un gran paso lo dio la reforma constitucional de 1994, que incorporó los principales tratados de derechos humanos con jerarquía constitucional (artículo 75, inciso 22 de la Constitución Nacional). En criollo: esos tratados internacionales pasaron a valer tanto como la propia Constitución, así que un derecho reconocido ahí es plenamente reclamable ante la Justicia argentina. Entre esos tratados está la Convención sobre los Derechos del Niño (1989), que reconoce que las chicas, los chicos y los adolescentes son sujetos plenos de derechos, no simples objetos de cuidado.
Y la construcción sigue: en las últimas décadas se ampliaron derechos vinculados a la niñez, al género, al ambiente y a la diversidad. Por eso hablamos de derechos exigibles (se reclaman) y ampliables (crecen). Esto también te toca de cerca: si sentís que un derecho tuyo está siendo vulnerado —maltrato, discriminación, cualquier situación que te haga daño—, no es tu culpa y no estás solo o sola. Podés hablar con un adulto de confianza (de tu familia, de la escuela) y en la Argentina existe la Línea 102, gratuita y confidencial, para consultas sobre derechos de niñas, niños y adolescentes. Conocer tus derechos es el primer paso para ejercerlos.
Ejemplos resueltos
- Decir que algo es una construcción sociohistórica quiere decir dos cosas juntas. Es una construcción porque no es un dato natural, como la lluvia o la gravedad: la fabricaron las personas en sociedad. Y es sociohistórica porque se hizo a lo largo de la historia y dentro de conflictos sociales concretos, no de un día para el otro.
- Durante siglos, muchísima gente no tuvo derechos reconocidos: personas esclavizadas, mujeres sin voto, trabajadores sin descanso ni límite de jornada, pueblos originarios despojados de sus tierras. Los derechos que hoy nos parecen de sentido común fueron, en su momento, reclamos incómodos que alguien tuvo que pelear. Por eso decimos que los derechos se conquistaron: no fueron un regalo de los poderosos, sino el resultado de la lucha de los pueblos por su dignidad. Y como esa historia sigue abierta, los derechos se siguen ampliando todavía hoy.
- En el centro de la idea de derechos humanos hay una palabra clave: dignidad. La dignidad es el valor que tiene toda persona por el solo hecho de ser persona, sin importar su origen, su color, su religión, su género, su situación económica ni ninguna otra condición.
Errores comunes
"Los derechos humanos existieron siempre tal como los conocemos."
No: son una construcción sociohistórica que se fue conquistando y ampliando; muchos grupos estuvieron sin derechos reconocidos durante siglos.
Cómo corregirlo: No: son una construcción sociohistórica que se fue conquistando y ampliando; muchos grupos estuvieron sin derechos reconocidos durante siglos.
"Los derechos son un regalo que el Estado da por buena voluntad."
En gran parte se conquistaron con la lucha de los pueblos; el Estado los reconoce y tiene el deber de garantizarlos, no los concede por generosidad.
Cómo corregirlo: En gran parte se conquistaron con la lucha de los pueblos; el Estado los reconoce y tiene el deber de garantizarlos, no los concede por generosidad.
"Una vez escritos en una declaración, los derechos se cumplen solos."
No alcanza con escribirlos: hay que exigirlos, y por eso existen organismos, leyes y mecanismos que los garantizan.
Cómo corregirlo: No alcanza con escribirlos: hay que exigirlos, y por eso existen organismos, leyes y mecanismos que los garantizan.
"Los derechos humanos son un tema de otros países, no de la Argentina."
La Argentina tiene una historia propia intensa de lucha por los DDHH y en 1994 les dio jerarquía constitucional.
Cómo corregirlo: La Argentina tiene una historia propia intensa de lucha por los DDHH y en 1994 les dio jerarquía constitucional.
"Como son universales, los derechos son inmutables y ya están todos."
Son universales para todas las personas, pero siguen ampliándose: la construcción está abierta.
Cómo corregirlo: Son universales para todas las personas, pero siguen ampliándose: la construcción está abierta.
"La dignidad se gana portándose bien y se pierde portándose mal."
No: la dignidad viene con la persona, no depende de méritos ni de permisos, y por eso los derechos son inalienables.
Cómo corregirlo: No: la dignidad viene con la persona, no depende de méritos ni de permisos, y por eso los derechos son inalienables.
En resumen
Ideas clave
- Los DDHH son una construcción sociohistórica: no son eternos ni naturales, se fueron conquistando a lo largo de la historia.
- El motor de esa historia son las luchas de los pueblos por el reconocimiento de la dignidad de todas las personas.
- La dignidad hace que los derechos sean universales (para todos) e inalienables (nadie los saca, nadie renuncia a ellos).
- Dos hitos escritos: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) y la Declaración Universal de los DDHH (1948).
- Existen organismos internacionales (ONU, sistema interamericano) que actúan como garantes de los derechos.
- En la Argentina hubo conquistas propias (voto femenino 1947), un capítulo doloroso en la dictadura (1976-1983) y una fuerte tradición de derechos humanos desde 1983.
- La reforma constitucional de 1994 dio jerarquía constitucional a los tratados de DDHH (art. 75 inc. 22), incluida la Convención sobre los Derechos del Niño (1989).
- Los derechos son exigibles y ampliables: hay que conocerlos, defenderlos y hacerlos crecer.
Glosario
- Derechos humanos (DDHH): conjunto de derechos que corresponden a toda persona por su sola condición humana, sin distinción alguna.
- Construcción sociohistórica: idea o realidad que las sociedades fueron fabricando y cambiando a lo largo de la historia, no un dato natural fijo.
- Dignidad: valor propio de cada persona por el hecho de ser persona; es el fundamento de todos los derechos.
- Universalidad: rasgo de los DDHH según el cual valen para todas las personas, en todas partes.
- Inalienable: que no se puede quitar ni ceder; nadie puede sacarte tus derechos ni podés renunciar a ellos.
- Declaración: documento solemne que proclama y pone por escrito un conjunto de derechos y principios.
- Organismos internacionales: instituciones formadas por muchos Estados (como la ONU) que vigilan y ayudan a garantizar los derechos.
- Jerarquía constitucional: rango de máxima importancia jurídica; en la Argentina, desde 1994, ciertos tratados de DDHH valen como la Constitución (art. 75 inc. 22).
- Exigibilidad: posibilidad de reclamar el cumplimiento de un derecho ante el Estado o la Justicia.
Conexiones
- Se profundiza en → `fcb-ciudadania-ddhh-memoria-3` (DDHH, memoria y terrorismo de Estado): la validación ética de los DDHH desde la memoria retoma y complejiza esta construcción sociohistórica.
- Habilita → `fcb-etica-argumentacion-debates-3` (Justificar la posición propia en debates): conocer los Derechos Humanos te da fundamentos para argumentar una ética ciudadana sobre temas controvertidos.
- Se relaciona con → `fcb-identidad-derecho-identidad-2` (Derecho a la identidad): el derecho a la identidad forma parte del corpus de los Derechos Humanos.
- Desarrolla la habilidad `fcb-hab-ejercicio-derechos` (Reconocer y ejercer derechos): identificar los derechos propios y ajenos y los procedimientos para ejercerlos, defenderlos y ampliarlos.
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