Variedades lingüísticas y discursos sociales

La idea

Qué vas a aprender

• Repaso con lente nueva: dialectos y registrosconcepto

  Conviene recuperar lo que ya sabés, pero ahora para usarlo como herramienta de análisis. Las variedades lingüísticas se agrupan en dos grandes ejes.

  Por un lado, las que dependen del hablante (los dialectos, en sentido amplio):

  • Variación geográfica (diatópica): el español rioplatense usa "vos tenés" donde un mexicano dice "tú tienes" y un español "tú tienes" con distinta pronunciación. "Pochoclo", "palomitas" y "cabritas" nombran lo mismo en distintas regiones.
  • Variación social (diastrática): ligada al grupo social y al nivel de escolarización. Incluye los sociolectos y las jergas de grupos particulares (la de los médicos, la de los gamers, el lunfardo del tango).
  • Variación histórica (diacrónica): la lengua cambia con el tiempo. El español del Martín Fierro de José Hernández (1872) no es el de un chat de hoy.

  Por otro lado, la variación que depende de la situación: el registro. Frente a un mismo contenido, elegimos formas más formales o más informales según tres factores: el tema (técnico o cotidiano), la relación entre los hablantes (cercana o distante, simétrica o jerárquica) y el canal (oral o escrito, cara a cara o mediado). No es lo mismo escribir "Estimado profesor, le solicito una prórroga" que "profe, me das unos días más?".

• Las variedades dentro de los discursos socialesconcepto

  Acá está el salto de 5° año. Un discurso social es una gran forma de circulación de sentido en la sociedad —el periodístico, el político, el publicitario, el jurídico, el académico, el de las redes—, cada uno con sus reglas, sus géneros y su registro esperado. Las variedades lingüísticas no aparecen sueltas: se activan estratégicamente dentro de esos discursos.

  Pensá algunos ejemplos concretos:

  • El discurso publicitario copia el registro informal y el sociolecto juvenil para sonar cercano: una marca que escribe "posta que la rompés" busca identificación, no información.
  • El discurso político alterna registros a propósito: un candidato usa lenguaje llano en un acto barrial y otro más técnico en una entrevista económica. Elegir "laburo" o "empleo" no es neutro; posiciona.
  • El discurso periodístico suele exigir un registro formal y estándar, pero una crónica de Rodolfo Walsh o un relato de fútbol incorporan voces populares para dar color y verdad.
  • En las redes sociales conviven todos los registros, y aparecen marcas propias: emojis, abreviaturas, memes, que funcionan como una nueva variación situacional.

  Analizar un texto, entonces, es preguntarse: ¿qué variedad eligió quien lo produjo, y para qué? La elección siempre construye una imagen del hablante y del destinatario.

• Prestigio, estándar y discriminación lingüísticaconcepto

  Este es el corazón crítico del tema. Desde la lingüística, un principio es firme: todas las variedades son igualmente válidas y sistemáticas. Ninguna forma de hablar es intrínsecamente mejor. Sin embargo, la sociedad no las trata igual.

  La lengua estándar es la variedad que se toma como referencia —la de la escuela, los documentos oficiales, los medios—. No es "la lengua correcta" en un sentido natural: es la variedad que un grupo social con poder logró imponer como norma. Por eso las variedades cercanas al estándar gozan de prestigio (abren puertas laborales, académicas), y las alejadas cargan un estigma. Cuando a alguien se lo desvaloriza por su tonada, por decir "haiga" o por usar un vocabulario rural, hay discriminación lingüística: un prejuicio social disfrazado de corrección idiomática.

  Esto escala al plano de las relaciones de prestigio entre lenguas. En Argentina conviven el español con lenguas originarias como el quechua, el guaraní, el mapuzungun o el qom. Históricamente el español fue la lengua dominante y las originarias fueron minorizadas: no por ser "más pobres" —son lenguas completas—, sino por la relación de poder de la conquista y del Estado. Lo mismo pasa hoy con el inglés como lengua de prestigio global. Reconocer esto no es un dato curioso: es entender que las jerarquías entre lenguas reflejan jerarquías entre personas.

• Cómo analizar variedades en un texto: una hoja de rutamétodo

  Como este tema es también una práctica de reflexión metalingüística, te dejo pasos concretos para aplicarlo:

  1. Identificá el discurso social (¿es periodístico, publicitario, político?) y el género. 2. Detectá marcas de variedad: léxico (palabras regionales, jerga), gramática (voseo, tiempos verbales), pronunciación si es oral. 3. Clasificá: ¿la marca es dialectal (habla del hablante) o de registro (habla de la situación)? 4. Interpretá la intención: ¿por qué se eligió esa variedad? ¿A qué destinatario construye? ¿Busca cercanía, autoridad, humor, identidad? 5. Evaluá la valoración social en juego: ¿el texto refuerza un prejuicio, lo pone en evidencia, le da voz a una variedad estigmatizada?

Ejemplos resueltos

• Conviene recuperar lo que ya sabés, pero ahora para usarlo como herramienta de análisis. Las variedades lingüísticas se agrupan en dos grandes ejes.
• Por un lado, las que dependen del hablante (los dialectos, en sentido amplio):
• - Variación geográfica (diatópica): el español rioplatense usa "vos tenés" donde un mexicano dice "tú tienes" y un español "tú tienes" con distinta pronunciación. "Pochoclo", "palomitas" y "cabritas" nombran lo mismo en distintas regiones. - Variación social (diastrática): ligada al grupo social y al nivel de escolarización. Incluye los sociolectos y las jergas de grupos particulares (la de los médicos, la de los gamers, el lunfardo del tango). - Variación histórica (diacrónica): la lengua cambia con el tiempo. El español del Martín Fierro de José Hernández (1872) no es el de un chat de hoy.

Errores comunes

• "Los del interior / los villeros hablan mal el español".

  No existe hablar "mal" una lengua por usar una variedad: eso es un prejuicio social. Cada variedad tiene su propia gramática regular; lo que cambia es el prestigio que la sociedad le asigna, no su calidad lingüística.

  Cómo corregirlo: No existe hablar "mal" una lengua por usar una variedad: eso es un prejuicio social. Cada variedad tiene su propia gramática regular; lo que cambia es el prestigio que la sociedad le asigna, no su calidad lingüística.

• "Dialecto es una lengua incompleta o inferior a un idioma".

  Falso. En lingüística, todo el mundo habla algún dialecto (vos también). "Dialecto" no significa "versión pobre de un idioma", sino variedad de una lengua ligada al hablante.

  Cómo corregirlo: Falso. En lingüística, todo el mundo habla algún dialecto (vos también). "Dialecto" no significa "versión pobre de un idioma", sino variedad de una lengua ligada al hablante.

• "El registro formal es el correcto y el informal está mal".

  Ninguno es correcto o incorrecto en sí: son adecuados o inadecuados a la situación. Un lenguaje muy formal en un chat con amigos es tan inadecuado como uno muy informal en un examen.

  Cómo corregirlo: Ninguno es correcto o incorrecto en sí: son adecuados o inadecuados a la situación. Un lenguaje muy formal en un chat con amigos es tan inadecuado como uno muy informal en un examen.

• "Las lenguas originarias son más simples o primitivas que el español".

  No. El quechua, el guaraní o el mapuzungun son lenguas completas y complejas. Su menor prestigio es producto de una historia de poder, no de una supuesta pobreza.

  Cómo corregirlo: No. El quechua, el guaraní o el mapuzungun son lenguas completas y complejas. Su menor prestigio es producto de una historia de poder, no de una supuesta pobreza.

• "Analizar la variedad es solo decir si es formal o informal".

  Es más que eso: hay que identificar el tipo de variación (geográfica, social, situacional), el discurso en que aparece y, sobre todo, la intención y la valoración social que ponen en juego.

  Cómo corregirlo: Es más que eso: hay que identificar el tipo de variación (geográfica, social, situacional), el discurso en que aparece y, sobre todo, la intención y la valoración social que ponen en juego.

En resumen